기와 위에 남은 지휘관의 이름, 계룡산이 허리띠 두던 산의 시간 🏺

기와 위에 새겨진 이름부터 볼까요 🏺

이 흔적 하나가 산성을 지키던 직책을 알려 줬습니다.

계룡산에서 석축 성터가 발견된 것은 1994년, 국립공원공단 직원이 순찰 중 성곽 자리의 흔적을 눈치챈 때였습니다. 지표조사가 이어지다 산성터에서 '계룡산방호별감(鷄龍山防護別監)'이라 새겨진 기와가 나왔습니다. 문헌에만 이름이 남아 있던 관직이, 흙과 불로 된 물건 위에서 처음으로 확인된 것입니다.

방호별감은 고려 후기 몽고의 침략 때 산성 같은 지방 요지에 파견된 군 지휘관입니다. 《고려사》와 《고려사절요》에 그 직책은 남아 있지만, 누가 어느 산성을 지켰는지는 기록이 비어 있었습니다. 이 기와는 그 빈칸을 메우는 조각이라고 할 수 있습니다. 직책의 이름이 물건 위에 남아 있으니까요.

계룡산성터에서 '계룡산방호별감'이라고 새겨진 기와가 발견된 점도 이런 분석에 힘을 싣는다. 방호별감은 고려 후기 왜와 몽고의 침략 때 산성 등 지방 요지에 파견된 군 지휘관이다.

연합뉴스, 2020. 7. 15.

계룡산성은 정상인 천왕봉(해발 846.5m)을 비롯해 쌀개봉·관음봉·문필봉·연천봉과 남쪽 계곡부에 걸친 약 4km 길이의 석축산성입니다. 내성과 외성으로 이루어진 복합 구조였습니다. 해발 600m가 넘는 험준한 지형에 둘레 5~7km로 쌓인 이런 성을 '험산대성(險山大城)'이라 부르며, 같은 형태의 산성은 대체로 몽고와의 5차(1254년)·6차 전쟁 무렵 축조됐다는 연구가 있습니다. 다만 이 성이 정확히 언제 쌓였는지는 아직 판단되지 않았습니다.

같은 산, 다른 이름의 시간을 겹쳐 보면

같은 자리에 여러 이름이 쌓이는 것도 이 산의 특징입니다. '산태극(山太極)·수태극(水太極)'의 형세로 최고의 길지로 여겨진 계룡산은 일찍이 국가 제사의 공간이었고, 불교의 요람이며 무속신앙의 성지였어요. 신앙의 종류가 달라도 산 앞에서 마음이 열린다는 점은 같습니다.

여기에 일상 쪽의 흔적이 더해집니다. 글로 남긴 계룡산의 정취와, 도공들의 손끝으로 만든 학봉리가마 철화분청사기 옆에, 산을 오르다 쉰 사람들의 시간이 붙어 있습니다. 산성은 피난처였고, 가마는 불씨를 살렸습니다.

전시실 세 개의 배치, 그리고 관람 정보

국립공주박물관은 2026년 9월 22일부터 이 특별전을 열고 있습니다. 기간은 2027년 3월 1일까지고 장소는 기획전시실입니다. 개관 80주년을 맞아, 계룡산을 유네스코 세계유산에 올리려는 지역의 발걸음과 함께하려고 기획된 전시입니다. 내용 역시 셋으로 나뉩니다.

전시 규모는 계룡산 관련 유물 150건으로, 이 가운데 월인석보판목과 김시습초상 등 보물 12점이 포함됩니다. '계룡팔경, 계룡산의 하루, 계룡산 산신제' 등의 영상도 함께 상영됩니다. 문헌만이 아니라 산의 하루를 담은 영상까지 겹쳐 놓은 구성입니다.

• 기간 : 2026년 9월 22일(화)~2027년 3월 1일(월)
• 장소 : 국립공주박물관 기획전시실
• 관람 : 무료, 화요일~일요일 09:00~18:00
• 휴관 : 매주 월요일(대체공휴일인 경우 화요일), 1월 1일·설날·추석
• 문의 : 국립공주박물관 041-850-6300

다음에 보고 싶은 디테일

저는 방호별감 기와가 전시에서 어떻게 읽히는지, 그리고 남쪽 계곡부 외성에서 나올 유물이 어떤 것일지 먼저 보고 싶어요. 사무소도 발굴 조사가 필요하다고 밝혀 두었습니다. 아직 안 알려진 부분이 남아 있다는 점 자체가 이 유물의 매력이라 봅니다.

산은 신앙의 자리였고, 피난처였고, 그저 산이었습니다.

층위가 다른 이름들이 한 산 위에 포개졌다는 사실은, 신앙의 문제가 아니라 사람들이 살기 위해 이 자리를 선택했다는 문제에 가깝습니다. 공주박물관 기획전시실에서는 그 층이 발밑의 계단처럼 이어져요. 2027년 3월 1일까지이고, 월요일 쉬는 날을 피하면 남은 시간은 넉넉해요.